ベトナム青年へ・「 夢は」何ですか、「将来」何をしたいですか。・Gửi các bạn trẻ Việt Nam ・Giấc mơ của bạn là gì? Bạn muốn làm gì trong tương lai?

  ベトナム青年へ・「 夢は」何ですか、 「将来」何をしたいですか。

概要

Gửi giới trẻ Việt Nam ・ Giàu có và hạnh phúc
                      kanda,yoshinobu
                      
Việt Nam lấy độc lập, tự do, hạnh phúc là quốc sách. Là một quốc gia, chúng ta đang phấn đấu để đạt được hạnh phúc của người dân. Việt Nam đã thoát khỏi những nước nghèo nhất trên thế giới và đang phát triển nhanh chóng. Thực trạng nền kinh tế Việt Nam hiện nay là không độc lập. Vì lý do này, mọi người sẽ làm việc ở các nước phát triển. Người Việt Nam coi trọng hạnh phúc dù nghèo khó. Chúng tôi tin tưởng vào tương lai và hướng tới một đất nước thịnh vượng. Thanh niên Việt Nam được học tập khoa học công nghệ và kinh tế từ các nước phát triển. Việt Nam chắc chắn sẽ phát triển thành một đất nước tuyệt vời.
Bhutan được coi là quốc gia hạnh phúc nhất thế giới. UNESCO có trong danh sách.
Bhutan có GDP cực kỳ thấp và tuổi thọ thấp. Tỷ lệ thất nghiệp ở thanh niên cao và có khoảng cách giữa thành thị và nông thôn. Cuộc khảo sát hạnh phúc quốc gia là sự hài lòng của trái tim. Có nghĩa là dân chúng khỏe mạnh. Có nghĩa là nền giáo dục và văn hóa phong phú.
Ngoài ra, môi trường là tuyệt vời. Và toàn bộ khu vực đoàn kết, hòa thuận và vui vẻ. Dù nghèo, họ vẫn được đảm bảo một cuộc sống mà mọi người có thể cùng nhau làm việc, giúp đỡ lẫn nhau và làm giàu tấm lòng. Mọi người đều sống với lòng biết ơn. Và nó có nghĩa là bạn được tự do sử dụng thời gian của mình.

Lo lắng về tương lai sẽ làm giảm hạnh phúc của trái tim. Ở đó, cảm giác ghen tị và ghen tị tăng lên.

Học tập là sự mở rộng ước mơ và hy vọng. Niềm vui khi làm việc chăm chỉ cũng được sinh ra. Cạnh tranh là một cảm giác ghen tị. Và các mối quan hệ sẽ trở nên tồi tệ hơn và bạn sẽ cảm thấy cô đơn. Tôi đã từng nghèo nhưng hạnh phúc. Có khá nhiều người Nhật Bản giàu có nhưng không hạnh phúc bây giờ. Tôi rất vui vì mọi người đều vui vẻ và sống hòa thuận. Dân làng đã có một lễ hội vui vẻ mà mọi người đều tham gia. Người dân trong làng đã hợp tác trong việc giáo dục trường học. Đại hội thể thao của trường cũng là một đại hội thể thao của làng.
Hạnh phúc của mọi dân tộc, mọi người là chuyện chung. Nếu bạn có nhiều tiền, bạn không thể nói rằng bạn hạnh phúc. Tiền là thứ bạn cần để sống. Nhưng đó là một phương tiện, không phải là một mục đích để được hạnh phúc. Bạn không thể hạnh phúc nếu tiền bạc gây ra xung đột. Để có được hạnh phúc, mọi người phải sống hòa thuận, hưởng thụ, không chỉ theo mong muốn của cá nhân mà còn trong mối quan hệ giữa xã hội và cộng đồng. Người châu Á rất có ý tưởng này. Mọi người đã giúp đỡ, chia sẻ và sống cùng nhau.
Nhật Bản từ lâu đã có ý tưởng phục vụ mọi người vì lợi ích của thế giới. Có điều gì đó khiến tôi hạnh phúc ở đây. Nó có nghĩa là mong muốn của cá nhân nên nhỏ.

Thật là tham lam khi để những ham muốn cá nhân một cách tự nhiên. Nó là một trong ba độc của Phật giáo. Đó sẽ là một tình huống khủng khiếp. Niềm vui sống đến từ việc bạn đạt được mục tiêu trong cuộc sống.

Trong thế giới thực, những gì bạn thích và những gì bạn thích làm có thể không được kết nối với nhau. Tại sao điều yêu thích của tôi không dẫn đến công việc?
Đó là về việc yêu thích những gì đang được cho bây giờ. Tuy nhiên, có những lúc mọi thứ không diễn ra như kế hoạch. Tôi sẽ làm hết sức mình mà không cảm thấy mệt mỏi với những gì tôi thích. Công việc không phải là việc bạn làm một mình. Trong mọi trường hợp, có công việc liên quan đến con người.

Hilti, một nhà tư tưởng châu Âu, cho rằng cảm giác hạnh phúc là được sống với niềm tin. Hilti nói rằng hạnh phúc của con người là sự vượt qua chủ nghĩa vị kỷ thông qua văn hóa. Trái tim giàu cảm xúc khiến con người không hạnh phúc là cảm xúc ghen tị và cách họ được người khác nhìn nhận, và nhà triết học người Anh Birdland Russell đã mô tả nó trong lý thuyết về hạnh phúc.
Tôi nghĩ rằng ghen tuông mang lại nhiều đau khổ nhất. Những người ghen tuông được cho là sẽ gây ra tai họa cho người khác. Sự đố kỵ này đang gia tăng trong một xã hội cạnh tranh.

Ảo tưởng bị dụ dỗ cũng xảy ra trong một xã hội cạnh tranh. Russell có đặc điểm là khéo miệng và khéo léo kể những câu chuyện có khả năng xảy ra. Điều người nghe nghi ngờ không phải là câu chuyện, mà là cuộc gặp gỡ. Khéo léo đánh lừa đối phương, chiêu dụ thiện cảm, đánh rơi người ta vì ham muốn của bản thân.
Loại hoang tưởng này là có ý thức lừa dối người kia, tăng số lượng bạn bè trong một xã hội cạnh tranh, và cố gắng đánh rơi những người có mục đích cụ thể là đứng lên.

Alain, một nhà giáo dục người Pháp, nghĩ rằng hạnh phúc là một đức tính tốt, và hạnh phúc là đóng góp cho thế giới. Luôn luôn có một nguyên nhân cho bất hạnh. Thay vì bị cảm xúc cuốn đi, chúng ta nên tìm ra nguyên nhân và hành động để giành lấy hạnh phúc theo ý mình.
Khó khăn nào cũng sẽ đạt được nhờ nỗ lực bản thân hoàn thành, biến thành niềm vui khôn xiết.

Hạnh phúc là nỗ lực cống hiến hết mình cho một điều gì đó, và nó trở thành niềm vui.
Và, nhờ sự lịch sự của mối quan hệ con người lý tưởng, cảm giác hạnh phúc sẽ càng tăng thêm. Sống lạc quan thì có thể hạnh phúc, còn người bi quan thì cảm xúc bị cuốn trôi và không hạnh phúc. Cảm xúc của con người là một thứ phiền toái làm khổ bản thân, và chúng ta luôn xem đó là điều cần phải vượt qua.
Là một nhà giáo dục, Alain coi hạnh phúc là do chính mình tạo ra một cách chủ động và lạc quan.

   ベトナム青年へ・豊かになること、幸福になること
                      神田　嘉延

　ベトナムは国是として、独立と自由、さらに、幸福をかかげています。国家として、国民の幸福達成のために努力しているのです。ベトナムは、世界の最貧国から脱出して、急成長を遂げています。ベトナムの経済の現状は、独立していなのです。このために、国民は先進国に出稼ぎに行っています。ベトナムの国民は、貧しくとも、幸福を大切にしています。そして、未来を信じ、豊かな国を目指しています。ベトナムの青年は、先進国から科学技術と経済を学んでいます。ベトナムは、きっと素晴らしい国に成長することでしょう。
　ブータンは、世界一の幸福な国民とされています。ユネスコがのべているのえす。
　ブータンは、GDPは極めて低く、平均寿命も低いです。若者の失業も高く、都市と農村の格差もあります。国民の幸福調査は、心の満足ということです。国民が健康であるということです。教育や文化がゆたかであるということです。
　また、環境がすぐれていることです。そして、地域がみんなまとまって、仲良く、楽しくしていることです。貧しくとも、みんなが協力して、助け合い、心が豊かになる生活が保障されているということです。みんなが感謝の気持ちをもって、暮らしていることです。そして、自分の時間の使い方が自由に発揮されているということです。

　将来に対する不安は、心の幸福を低くしていきます。そこでは、ねたみ、嫉妬という感情が増えていくのです。

 　学ぶことは、夢や希望がひろがっていくことです。努力する楽しさも生まれて来ます。競争をすることは、ねたみの感情が出てきます。そして、人間関係も悪くなり、さびしいこころになります。昔は貧しかったが幸福であった。今は豊かであるが幸せではないという日本人もけっこういます。みんなが楽しく、仲良く暮らしていたことが幸福であった。村の人々は、みんなが参加する楽しい祭りがありました。学校の教育には、村の人々が協力しました。学校の運動会は、村の運動会もあったのです。
 　どの民族、どこの国民でも、幸福になりたいことは、共通です。お金がたくさんあれば、幸福であるとは言えないのです。お金は、生きていくために必要なことです。しかし、それは、手段であって、幸福になるための目的ではないんです。お金によって争いが起きては、幸福にはなれないのです。 幸福になるには、個人の欲望だけではなく社会と地域の関係で、みんなが、仲良く、楽しく、生きることなのです。この考えをアジアの人々は、強く持っています。人々は、助け合い、分かち合い、共に生きてきたのです
　日本は、昔から世のため、人のために尽くすという考えがありました。ここに、幸福になれるということがあったのです。個人の欲望は小さくせよということです。

　個人の欲望は自然的にまかせることは、強欲になります。仏教の三毒のひとつです。ｓれは、恐ろしい事態ことになるのです。生きている喜びは、自分の人生目標を達成していくから生まれます。

現実の社会では、好きなことと、楽しい仕事が結びつかないことがあるのです。なぜ好きなことが、仕事に結びつかないのでしょうか。
それは、現在、与えられていることが好きになれることです。しかし、思うようにいかない場合もあります。好きなことは飽きずに努力します。仕事は一人でするものであありません。どんな場合も、人との関係で仕事があります。

　幸福の気持ちは、信念をもって生きることだとヨーロッパの思想家のヒルティは考えます。ヒルティは、人間の幸福は教養による利己主義の克服というのです。人間を不幸にする感情の心は、ねたみとまわりからどう思われているのかにおびえる感情と、イギリスの哲学者バードランド・ラッセルは幸福論でのべています。
　ねたみは最も不幸をもたらすと考えます。ねたみの深い人は、他人に災いを与えるというのです。このねたみは、競争社会で拍車をかけています。

　被害妄想も競争社会で発生するのです。ラッセルは、口先がうまく、実際にありそうな話を巧みに話すことが特徴である。聞き手が不審に思うことは、話ではなく、出くわしたときです。ことば巧みに相手をだまして、同情を誘い込んで、自己の欲望のために人を落とし入れるのです。
　この種の被害妄想は、意識的に相手をだますし、競争社会で、仲間を増やして、立身出世の特定の目的をもって人を落とし入れようとすることです。

　フランスの教育者であったアランは、幸福とは徳であり、自分が幸福になることは世の中に貢献することであると考えたのです。不幸には必ず原因があります。感情に流されるのではなく、その原因を探求して、幸福を自分の意志でつかみとる努力の行動を起こすべきとするのです。
　どんな困難でも自分自身がやり遂げていく努力によって達成して大きな喜びに変わっていくというのです。

幸福は自分のなにかに打ち込んでいく努力で、それが喜びになっていくのです。
　そして、理想の人間関係の礼儀をもつことによって、幸福感が一層に増していくとするのです。楽観主義的に生きることが幸福になれるのであり、悲観主義主は感情に流されて不幸になるというのです。人間の情念は自分を苦しめるやっかいなもので、それは常に克服するものとしてみるのです。
　アランは教育者として、幸福を自分自身の意志によって主体的に楽観主義的につくりだすものとみるのです。

 

　夢をもつことは成長の源です

 

　子どものときから夢をもって人は成長していきます。小さいときは、大きな空想的な夢をもちます。月にいってみたい、総理大臣になるのだ、ノーベル賞をとりたい、世界一のサーカー選手になりたい、オリンピックにいって金メダルをとりたい、それぞれ楽しく語ります。親、大人達は、子どもの夢の語らいで、豊かな心になっていく。親や大人達は、その夢を実現させたいと思い、子ども達に援助をしていく。

　オリンピックで活躍した一流のスポーツ選手になった青年をみてみると、子どものときから親、大人達の援助のなかでかんがりとおおした様子もみえます。子どものときからの努力が実っている事例はたくさんあると思います。夢は、成長していくなかでの大きな原動力になっているのです。夢があることが、努力するの源になっていいるのです。絶えざる努力をすることは、簡単なことではありません。強い夢が自分の心のなかで大変な努力を受け入れていくのです。

　人は、それぞれ、個性があります。夢も、やりたいことも、人によって違います。また、能力も人によって、異なります。その人が能力をはっきすることは、それぞれ人によって異なります。運動能力が優れている人、歌のうまい人、絵の上手な人、記憶力が優れている人、みんなをまとめる能力、人を笑わせたり、楽しませたりする人。それぞれ個性があります。それぞれ人によって優れていることと、劣っているところがあります。成長していく過程で、自分の優れていることがみえてくるものです。また、やりたいこともみえてくるものです。

　しかし、やりたいことを実現していくには、いろいろな困難、努力が必要であることもわかってきます。青年期に入っていくと、現実的に自分の将来を考えるようになり、悩みも大きくなっていくのです。青年期は悩むのも大きな特徴です。自分を発見するために悩むのです。

　自分を深く見つめるなかで、自分中心的になるのも青年期の特徴です。ときには、自分の部屋に閉じこもって、孤立していくこともあるのです。青年期は、心が混乱していくので、いろいろな人から意見を聞いたり、本を読んだり、様々な体験をすることが大切になってくるのです。

　また、一人で考えるのではなく、仲間と話し合っていくことも、そして、仲間と社会活動していくことも重要になるのです。昔から、どこの民族も若者の集団があるのも、人間が一人前になっていくうえで、仲間と考え、行動することが大事なのです。

　今一度、自分自身の夢と将来、何をしたいか、そのために今は何をしなければならないかをじっくり考えてみましょう。そして、この学校で学んでいる意味を将来との関係でじっくり考えてみましょう。

　

　人間にとって大切なことは労働

　

　猿が人間になるについての労働の役割として、エンゲルスは、労働の発達が人間社会を形成していく契機になったとしています。人間は、労働によって、相互扶助や協働をするのです。まずは、手の発達とともに、労働が始まり、自然に対する人間のつきあいが行われます。そして、労働の発達が、人間の視界をひろげたのです。人間は、自然界の新しい、それまで知られていなかったいろいろの性質を絶えまなく発見していったのです。

　労働の発達は、人間の脳の発達の源泉になります。言語や思考の発達を促していくのです。労働の発達によって、言語も発達していくのです。原始の類人猿の脳よりも、いくつも枝分かれして、ホモ・サピエンスというヒトの脳は大きくなっていくのです。原始の類人猿からいくつも枝分かれしていく、ホモ・サピエンスというヒトへは、脳の発達によって、よりヒトに進化していくのです。また、このことによって、ヒトの感覚器官も発達していくのです。

　木によじ登る原始の類人猿から大地に直立して二本足で歩くヒトは、労働によって人間的発達を遂げてきたのです。働くことは人間になっていくことです。人間は、一人で生きていくことはできない存在です。ホモ・サピエンスは、大家族社会をもち、集団のなかで生活し、男女の助け合いによって、種族を守ってきたのです。大家族の集団の存在が、厳しい気候変動、自然災害のなかでも生きてこれたのです。ホモ・サピエンスというヒトに最も近かったネアンデルター人が滅んでいくのも厳しい気候変動のなかで、小家族のみで生きてきたことが、それに絶えることができなかったのです。

　ヒトというホモ・サピエンスは、共生的な関係をはじめからもっているのです。人類の起源において、それぞれの役割をもって、それぞれに適した労働することはあたりまえのことだったのです。働くことの関係を守らないときは、罰が課せられたのです。責任を果たすということは、働くことの基本的な関係でもあるのです。

　

人は誰でも自分が誰かの役にたちたいと思っています。

 

　自分が社会のなかで役にたつことを自分自身で自覚していく過程が進路選択です。進路選択は、近代社会いなることによって、社会の分業がより進むことで生まれてきたのです。封建的な身分社会では、農民は農民として生涯にわたって生きていくのです。子どものときから、農民になることが成長の過程で課せられのです。これは、職人も武士も、商人も同じです。それぞれ親の職業を継承していくのが身分社会の一般的なことでした。

　近代社会は、多くの人びとは、働くことによって、給料を得て生計をたてるようになりました。職業を選択自由の機会を与えられたのです。それは、選択の自由と同時に、貧困への可能性、給料の高低という職業階層をめぐる競争を生み出したのです。自由には、競争がつきまとっていくのが近代社会の特徴です。

　自分が何にむいているのかということで、エリートを志向するには、現実的に、競争社会のなかの自分の進路選択を考えなければならないのです。自分自身で、社会での役割をわかって、大きな面から生き方をみつけていくことが学びです。能力をきちんとつけなければ自由に選択をしていくことはできません。自分が社会のなかで、地域のなかで、職場のなかで、家族のなかで、誰かの為に役にたっていると実感できることは大きな喜びになっていきます。責任観は、この人間的な喜びのなかで作られていくのです。決しておしつけられていくものでありません。責任を果たして行くことは、大変なことですが、達成感をもって喜びになっていくものです。

　青年期は知的な自己中心性と自分が社会的に位置づけられないという混乱した精神状況があります。責任感は、社会的に自己の役割を自覚して、楽しくなっていくことです。自己中心的に振る舞っていく自己利益の世界は、人間が生まれたときから生きるためにもっています。母親からの依存によって生まれた子どもは生きていけるのです。しかし、幼児期から少年期にかけて、遊びや集団的な人間関係によって感覚的自己中心性が克服されていくのです。　青年期は、一人前の大人になっていく時期です。

　人間は、愛する人のため、家族のために、周りの友人や地域のため、そして、社会のために役にたっていることを実感できることで、充実した生き方ができるのです。相手のことを理解し、尊重することで自己の社会的役割を実感できるのです。

　ここでは、自己の価値を社会のなかで理解し、その喜びを感じていくのです。周りから感謝され、社会的に評価されているということが、自分のもてる力を充分に発揮することができるのです。青年の行動に最も強い影響をあたえるものは、仲間から認められることです。一般に青年は仲間の風習に盲従しがちになるのです。仲間がきているような服を着、同じような髪型をし、そして同じような言葉をもちいるのです。

 

　仕事をとおして社会に役立つことの生き甲斐

 

　自分の仕事が人のために役にたっていることを理解できることは、大切なことです。この阻害要因は、金銭欲実現、地位獲得、権力獲得ということです。倫理の問題は、「信念倫理的」と「責任倫理的」があります。　責任倫理の行為は、予知しうる結果を大切にしていくことが要求されていくのです。働くこととの関係が大きいのです。責任倫理は他に対する約束、起こりうる結果に対する責任感です。個々の心情や信念は、人間が生きていくうえで大切なことです。そのことが社会との関係で、自分にとって価値ある行為として楽しくなっていくこともあります。

　社会的に約束した相手への理解は、尊敬に対する強い信念が必要です。それは、心情的な精神ですが、対人関係、社会的な関係における信念です。組織が大規模になると、その結果として、分業と官僚化が進んでいきます。そこでは、指示待ち人間、マニュアル人間の傾向が生まれていくのです。

　社会との関係で自分が役にたっていることを日常的に感じていくことは、仕事をとおしての場合が極めて大きい。人間のもっている社会的存在は、労働、仕事（家事や地域を含めて）をとおして、それぞれの社会的役割が自覚されていいきます。青年期は人の役にたちたいという人間的な願望を具体的に仕事への夢をとおして探求していく時期です。

　雇用の働き方は、給料をたくさん得たいという個人の生活欲望の側面が大きくなります。弱肉強食競争は、能力主義的な格差による差別意識が仕事のなかに入り込んでいきます。仕事の目的が金銭欲、社会的な地位獲得、権力獲得へとなるのです。ここでは、仕事が自己欲の実現のためと、錯覚していきます。人のために役にたちたい、基本的な信頼関係が失われていきます。　

 

恐ろしい拝金主義

 

　現代社会は、若者たちに拝金主義がはびこっています。金銭のモラル教育が充分ではありません。金銭に絡む青年の社会的モラルができていないのです。現代はインターネットによる詐欺が多い。

　犯罪白書では、詐欺の急増要因の一つは，振り込め詐欺の多発にあります。いわゆるオレオレ詐欺のように親族を装うなどして電話をかけてだますことです。税務署や社会保険事務所を名乗り、必要な手続を装って口座間の送金をさせる方法があります。

　青年たちの詐欺集団の出会いは、犯罪意志が薄く、簡単に行われます。勝ち組と負け組という激しい競争社会のなかで、自分の夢と希望が実現しなかったことで、劣等感にあえぐ青年達が人を欺して、巨額な金銭を得ようとするのです。うまい話には裏があり、詐欺や様々な犯罪の落とし穴があるのです。

　青年を犯罪に走らせるのは、組織暴力団ばかりではなく、様々な社会的な詐欺集団があります。このことから、金銭欲に絡んで、犯罪に走る若者が後を絶たないのです。犯罪組織の下働きをする若者がアルバイト感覚で詐欺集団に加わるのです。全く犯罪とは無縁な若者が巻き込めれていくのです。ここでは、若者たちに重大な犯罪をしている意識は、極めて薄いのです。社会的な倫理や市民道徳的な感覚が育てられていない現状があります。社会全体の拝金主義が根本にあるのです。

 

日本での外国人犯罪者で最も多いのはベトナム人になりました

 

   2017年の統計では、日本に住む外国人のなかで犯罪数がもっとも多いのがベトナム人になっています。2017年度の統計では、中国人を上回り、ベトナム人が５１４０件と、外国人の犯罪の三割を占めるようになっています。ベトナム人の犯罪組織がきめ細かくつくられているのです。多くは窃盗で、換金する手口が目立っているのです。これは、多くの借金をして、日本に入国していることで、経済的においつめられていることです。

　5年間で来日のベトナム人が五倍になっているのです。ベトナム国内で日本の留学を斡旋する業者の問題も大きいのです。借金返済のために働くことも多く、窃盗グループに勧誘されやすい状況をつくっているのです。ベトナム国内で、日本語や日本文化の教育がおろそかになっている現状です。そして、留学を斡旋する業者も多く、日本で受け入れる日本語学校も、授業料が入ればということで、授業中は、アルバイト疲れの昼寝の時間という皮肉がいわれるほどです。日本語学校は、アルバイトを斡旋すれば労働力不足の日本の現状で歓迎されるということです。留学生のアルバイトの労働時間は、日本の法律で二八時間と決まっております。ベトナム人が日本に留学や研修のために、多額の借金を返すために、犯罪に走るケースが多いのです。