Học tập Tư tưởng Hồ Chí Minh theo quan điểm của người Nhật Bản
Nửa sau của thế kỷ 20 là thời đại mà các thuộc địa lâu đời trên trái đất bị mất. Gandhi là nhà lãnh đạo đã giải phóng Ấn Độ. Rev. King đã nhập quốc tịch da đen ở Hoa Kỳ. Castro là người đặt nền móng tư tưởng cho việc giải phóng châu Mỹ Latinh.
Hồ Chí Minh là một nhà lãnh đạo kêu gọi công bằng quốc tế và đoàn kết. Ý nghĩa của nền độc lập của Việt Nam là nó đã chứng minh cho công lý giải phóng dân tộc, cho dù nước nhỏ đến đâu. Vì lý do này, nhiều người trên thế giới đã đồng cảm với nó. Công lý của độc lập, tự do, bình đẳng và quyền hạnh phúc là chiến thắng cường quyền độc đoán.
Tại Hoa Kỳ, một phong trào lớn chống Việt Nam đã diễn ra. Ngay tại Nhật Bản, vốn là căn cứ tiến công của Việt Nam, một phong trào dân tộc Việt Nam đã diễn ra. Lời kêu gọi công lý của Hồ Chí Minh đã được nhân dân thế giới đồng tình.
Tuyên ngôn Độc lập của Việt Nam là tinh thần của Tuyên ngôn Độc lập của Hoa Kỳ. Tuyên ngôn Độc lập của Hoa Kỳ cho thấy mọi dân tộc đều có quyền sống bình đẳng, quyền sung sướng và quyền tự do. Tinh thần của Cách mạng Pháp là tự do, bình đẳng và nhân ái. Hồ Chí Minh kêu gọi Việt Nam giành độc lập cho toàn dân theo tinh thần của Tuyên ngôn Độc lập Hoa Kỳ và Cách mạng Pháp.
Hồ Chí Minh dạy chữ không phải để dạy đọc, học viết, mà là để giải phóng con người trở nên độc lập tự chủ bằng con đường học tập. Chính sách ngu dân là một phương tiện quan trọng của chế độ thực dân. Giáo dục biết chữ là không thể thiếu để đạt được độc lập và trở thành một dân tộc thịnh vượng. Phát triển nền giáo dục quốc dân là thực hiện độc lập tự do, ấm no, hạnh phúc của nhân dân. Không làm quan liêu cai trị thực dân ngoài độc lập dân tộc. Ngoài ra, nó không phải là học để có được một sự nghiệp thành công.
Hồ Chí Minh mong muốn các bạn trẻ có tương lai tại Việt Nam. Để đạt được mục tiêu đó, người cao tuổi cũng đang kêu gọi các hoạt động khuyến khích thanh niên và trẻ em từ kinh nghiệm sống của chính họ. Ngày 20 tháng 9 năm 1945, khi tuyên bố độc lập, Người đã viết thư cho các cụ “Người già có nên sống lặng lẽ và lặng lẽ”.
"Chúng ta già rồi. Chúng ta không còn tham vọng gì nữa. Con cái của chúng ta là những người phù hợp nhất với những vấn đề của thời đại. Chúng ta sắp chết và chúng ta đang hoạt động. Những người yêu nước không lười biếng chỉ vì chúng đã già, với ý nghĩ rằng chúng không" t phải được nhắm mục tiêu.
Con cái của chúng ta còn nhỏ. Bạn sẽ vượt qua được một công việc lớn. Khi chúng ta lớn hơn, chúng ta không thể làm những công việc lớn. Nhưng trong khi bám lấy cây đũa phép, hãy chủ động cạo trọc đầu cho chúng và chia sẻ kinh nghiệm của bạn với chúng. Chúng tôi là những người lớn tuổi. ".
Trong thời hiện đại, sự phát triển kinh tế là đáng chú ý và độc lập chính trị đã hoàn toàn đạt được so với khi Hồ Chí Minh tuyên bố độc lập. Bạn có thể tìm hiểu khoa học và công nghệ. Những cảnh giới trẻ manh động đang được lan truyền. Giá trị của người cao tuổi ngày nay quan trọng ở những vấn đề mới như đạo đức xã hội, sự thăng tiến trong sự nghiệp, và tính ích kỷ.
Hồ Chí Minh nói về sự ích kỷ và vô đạo đức. Tôi chỉ ra rằng công chức cũng có những điểm yếu của con người. “Tự mình tham tài sản công, đắm mình làm giàu bằng những giao dịch lạm dụng chức quyền, công việc, nặng việc cá nhân hơn việc công”.
Mặt khác, anh ấy nói rằng anh ấy có một cái gì đó tuyệt vời. "Người làm việc công nói chung có tính kiên nhẫn, nghiêm khắc, biết nhìn xa trông rộng, biết lập kế hoạch, dám nghĩ dám làm. Đây là những nền tảng để phát triển đạo đức. Tính ích kỷ. Nếu chúng ta phá bỏ những khuyết điểm, mình sẽ hoàn toàn thành công." Từ một đoạn trích trong tác phẩm "Tư tưởng giải phóng" của Hồ Chí Minh.
Xã hội hiện đại của Việt Nam bị cuốn vào thị trường thế giới và có nền văn hóa đề cao những điểm yếu của con người như tôn thờ tiền bạc, ích kỷ, khoái lạc. Nó thâm nhập vô tình. Sự cám dỗ của sự tôn thờ tiền bạc lại càng phổ biến trong thời buổi kinh tế thị trường.
Trong nền kinh tế thị trường đổi mới và mở cửa, vấn đề đạo đức là vô cùng quan trọng. Trên bình diện quốc tế, đạo đức trong hoạt động kinh tế đã trở thành một vấn đề lớn, được Liên hợp quốc làm trung tâm.
Tình hình Việt Nam ngày nay không còn nhiều như thời mà mọi người trên thế giới chú ý đến Việt Nam như khi Hồ Chí Minh còn hoạt động. Việt Nam có nhiều thách thức khác nhau trong việc đạt được độc lập về kinh tế.
Việt Nam đã giành được độc lập về chính trị. Tuy nhiên, độc lập tài chính là một vấn đề cho tương lai. Đặc biệt ở Việt Nam, dân số tập trung ở Hà Nội và TP. Giới trẻ đang hướng mạnh về các thành phố lớn.
Làm thế nào để kinh tế địa phương có thể phát triển độc lập? Làm thế nào để nông thôn phát triển được? Nông nghiệp là nền tảng để tạo ra một xã hội chu trình vật chất bền vững. Sự phát triển của một nền công nghiệp mới theo phong cách Việt Nam sẽ được hiện thực hóa bằng chính nghị lực của những người trẻ. Các ngành công nghiệp dựa vào nông nghiệp bao gồm năng lượng tái tạo, công nghệ nano xenlulo, chế biến thực phẩm, phát triển máy lên men, phát triển chăm sóc sức khỏe và dinh dưỡng.
Đối với tương lai, những người trẻ tuổi cần phải học các lĩnh vực học thuật khác nhau do loài người tạo ra. Sự học hỏi của những người trẻ có đầu óc linh hoạt tạo ra sự phát triển xã hội nhanh chóng. Sự phát triển khả năng của thanh niên diễn ra nhanh chóng và tạo ra hành động. Cần phải học rộng rãi tích lũy các lĩnh vực học thuật đa dạng để có thể tạo ra một kỷ nguyên mới.
Nhiều người trẻ ở Việt Nam có tính kiên nhẫn, sự nghiêm khắc và tinh thần mở cửa thời đại. Tuy nhiên, điều này thôi là chưa đủ trong bối cảnh khó khăn nghiêm trọng. Bằng cách học hỏi, bạn cần có khả năng khám phá ra sức mạnh để lắng nghe một cách chính xác những người không đồng ý với bạn, sức mạnh của những người không có khả năng. Một người lãnh đạo là cần thiết để có thể giúp đỡ người đó vì lợi ích của xã hội. Cần phải học rất nhiều cho những điều này.
Những người trở thành nhà lãnh đạo cần thiết phải có được những chuyên môn của riêng mình trong khi nghiên cứu nhiều lĩnh vực học thuật. Trong thời kỳ thuộc địa của thanh niên Việt Nam, không được phép tìm hiểu sự biến đổi của quê hương và tự hào về quê hương. Chỉ vì người Việt Nam có ý tưởng du học, họ coi đó là một cuộc nổi loạn ở Pháp. Trước rủi ro của cuộc sống, người Việt Nam đã cố gắng đi du học. Phong trào Tonzu đến Nhật Bản là một trong số đó. Một thanh niên Việt Nam đã cố gắng đi du học để giải phóng đất nước. Tôi chưa bao giờ muốn đi du học vì sự tôn thờ tiền bạc của mình.
日本人からみたホーチミン思想からの学び
二〇世紀後半は、長く続いた地球上での植民地をなくしていく時代でした。ガンジーはインドを解放した指導者です。キング牧師はアメリカの黒人の市民権を獲得しました。カストロは中南米の解放の思想基盤をつくりました。
ホーチミンは、国際的正義と連帯をよびかけた指導者です。ベトナム独立の意味は、どんなに小さな国でも、民族解放の正義を証明したことです。このために、世界の多くの人々が共感をもったのです。横暴な大国に対して、独立、自由、平等、幸福権の正義が勝利です。
アメリカでは、ベトナム反戦の大きな運動が起きました。ベトナムへの前進基地であった日本でも国民的なベトナム運動が起きたのです。ホーチミンの正義のよびかけは、世界の人々に共感したのです。
ベトナムの独立宣言は、アメリカ独立宣言精神です。アメリカの独立宣言は、いかなる民族も平等で生きる権利、幸福の権利と自由の権利をもっていることを示しています。 フランス革命の精神は、自由平等と博愛です。ホーチミンは、ベトナムに、アメリカの独立宣言とフランス革命の精神によって、全国民に独立をよびかけたのです。
ホーチミンの識字教育は、一般的な読み書き教育ではなく、人々が学ぶことによって、自らが自立する民族の解放のためです。愚民政策は、植民地支配の重要な手段です。独立を達成し、豊かな民族になっていくためには、識字教育が不可欠です。国民教育の発展は、民族の独立、人々の豊かさと幸福を実現していくためです。民族の独立から離れて植民地主義統治の官僚になるためではありません。また、立身出世の学びではなかったのです。
ホーチミンは、若者にベトナムの未来を期待したのです。そのために、老人も自らの人生経験から若者、子ども達を励ます活動を呼びかけています。独立宣言をした1945年の9月20日に、「老人は黙って静かに暮らしているいるべきでしょうか」と年をとった人びとによせる手紙を書いています。
「われわれはもう年をとっています。われわれはもう何の野望もないのです。現代の問題をひきうけるのは、われわれの子どもたちがいちばんふさわしのです。われわれは死に近づきつつあり、もうわれわれが積極的である必要はないんだ」という考えに、愛国者は、年をとったからといって決して怠けるものではありません。
私たちの子どもは若いのです。大きな仕事をやりぬくでしょう。年をとったわれわれは大きな仕事をすることはできません。しかし、杖にすがりながらも、率先してかれらをはげまし、自分の経験をかれらにわけてやりましょう。わたしたちは年長者なのです。」。
現代は、ホーチミンが独立宣言したときに比べれば、経済の発展は著しく、政治的な独立は完全に達成しています。科学技術を学ぶことができます。若い人の活躍している場面が広がっているのです。現代の年寄りの価値は、社会のモラル問題、出世主義、利己主義問題など新たな問題のなかで大切になってます。
ホーチミンは、利己主義や不道徳について、のべています。公務員にも人間の弱さがあることを指摘します。「公の財産を自分自身のものにし、権威や仕事を乱用しての取引きで金持ちになることに没頭し、公務よりも個人の仕事の方を重く、考えたりするのです」。
一方ですばらしいものをもっていると言います。「公務に携わっている皆さんは一般に、我慢強さ、厳密さ、見通し・計画身通し・計画通し、進取の気性性質をもっています。これらは、道徳を発展させるための基礎です。利己主義的になる欠点を決別すれば、わたしたは完全に成功することになるであろう」。ホーチミン「解放の思想」抜粋より。
ベトナムの現代社会は、世界市場に巻き込まれ、拝金主義、利己主義、享楽主義などの人間の弱さを助長する文化も入ってきています。それは、知らず知らずのうちに浸透していきます。拝金主義という心の誘惑は、市場経済によって一層はびこっています。
改革開放の市場経済では、有徳の課題が極めて重要になります。国際的にも国連を中心にして経済活動における倫理が大きな課題になっています。
現代のベトナムの状況は、ホーチミンの活躍していた時代ほど世界の人々がベトナムに注目する時代ではなくなっています。ベトナムは経済的な独立をしていくうえで、様々な課題があります。
ベトナムの政治的な独立は、達成しています。しかし、経済的な自立は、これからの課題です。とくに、ベトナムでは、ハノイ市やホーチミン市に人口が集中しています。若者は大都市志向が強いです。
どうしたら、地方の経済が、自立して発展していけるのか。どうしたら農村が発展できるのか。農業は持続可能な循環社会をつくっていく基盤です。ベトナム式の新しい工業の発展は、若者のエネルギーによって実現していくものです。農業を基盤にした工業は、自然エネルギー、セルロースナノテクノロジー、食品加工、発酵菌開発、健康医療開発、栄養などがあります。
未来のためには、人類のつくりあげた様々な学問を学ぶことが若者に必要です。柔軟な頭脳をもっている若者の学びは、急速な社会発展をつくります。若者の能力の発達は、早く、行動力を生み出すのです。多様な学問の蓄積を幅広く学んでいくことが新しい時代をつくっていくために必要なのです。
ベトナムの多くの若者は、我慢つよさ、厳密さ、時代を切り開こうとする精神をもっています。しかし、これだけでは、重大な困難のなかでは、不十分です。学ぶことによって、自分の意見に一致しない人々に正しく耳をかたむける力、何の能力もないという人々の力を発見できる必要があります。その人を社会のために役にたてることができるようになるためのリーダーが求められます。これらのためには、多くの学びが求められているのです。
リーダーになる人々は、とくに多様な学問を幅広く学びながら、自分の専門性を身につけていくことが必要なのです。 青年ベトナムの植民地時代は、祖国の化を学び、祖国の誇りをもたせることを禁止しました。ベトナム人が海外の留学の考えを持つだけで、フランスの反逆とみなしたのです。命の危険を冒して、ベトナム人は留学を試みたのです。日本へのトンズー運動もそのひとつです。ベトナムの青年は、祖国の解放のために、留学を試みたのです。決して、自己の拝金主義のために、留学を希望したのではないのです。
